Capitalismo, Comercialismo y Consumismo: La Nueva “Santísima Trinidad”

El capitalismo concibe la sociedad como una vasta y diversa plaza comercial.  El capitalismo norteamericano importado a Puerto Rico replica la lucha por la existencia que documentó Charles Darwin en las Islas Galápagos, donde el más apto, y sólo el más apto sobrevive --- entre especies e intra especies.

El sistema económico norteamericano, con todo y la enorme gestión limitante de la legislación social instaurada desde el Nuevo Trato del Presidente Franklin D. Roosevelt de 1933 en adelante, afirmada y ampliada desde entonces por todos los Presidentes y Administraciones --- con la excepción de Ronald Reagan de 1977 a 1985 --- sigue galopante con su mentalidad darwinista de sálvese el que pueda.

Ese capitalismo a la trágala --- fe secular del Partido Republicano de los Estados Unidos --- ha producido, infalible e implacablemente, el comercialismo tórrido que observamos directamente por la experiencia y con los ojos de la cara: la avalancha publicitaria que nos mete por ojo, boca y nariz la mentira masiva y continua de radio, televisión y prensa escrita. No hay más que abrir el voluminoso shopper cotidiano de El Nuevo Día, para saber cómo se ha producido el maridaje del capitalismo y el comercialismo al nivel de fe y conducta cotidiana de todos los consumidores como entes pasivos frente a la gula y la mentira organizada.

La otra cara del comercialismo frenético es el consumismo patológico:  el pueblo como ganado que corre hacia las compuertas abiertas de los bebederos.

El espectáculo irracional de estos días frente a las megatiendas comerciales, por rebajas descaradas que no representan ni una fracción tan siquiera de lo que le han robado a los consumidores desavisados el resto del año, resulta denigrante.  Es importado de los Estados Unidos, y el gobierno de Puerto Rico se limita a sorprenderse de  y a imitar la degradación.

Capitalismo, comercialismo, consumismo.  ¡He ahí la nueva “Santísima Trinidad”, en ausencia de un gobierno responsable y responsivo!

El Papa Francisco y el Verdugo Putin

¡Qué reunión tan inverosímil!  Un Papa que va sentando precedentes de humanidad y simpatía con los pobres y desventurados de la Tierra, y un Zar ruso, requedado en la historia como arquetipo del estalinismo, que hace desaparecer periodistas y candidatos opositores con la misma tranquilidad que Stalin los asesinaba o los enviaba a Siberia.

Putin, el “sumo sacerdote” del ateismo y la represión, buscando cámara, lavándose la cara en presencia del Papa.  El abastecedor de armas a Irán y Siria haciendo pujos de pacifista internacional.

Analizo las actuaciones del Papa Francisco no en términos religiosos --- puesto que creo que las religiones son el peor enemigo del hombre y responsable de su atraso mental y emocional --- sino en términos históricos y sociológicos: esta ahí, tiene influencias e impacto sobre millones de incautos.  Pero además, lo de Papa aparte, parece un ser humano de sólida formación ética, un contraste frente a todos sus antecesores, desde el bandido Alejandro Sexto a principios del siglo 16, hasta el protofascista Pío XII de mediados del pasado siglo.  Su estilo es de humildad, franqueza, verdadero amor para la parte pobre y oprimida de la humanidad y de la institución que preside.

¡Pero qué contrastes, qué sorpresas nos da la vida, entre lo que se dice y lo que se hace!

Putin es heredero de una doctrina  --- un monumental embuste --- que se llama comunismo, esto es, la radical igualdad de los seres humanos, los trabajadores y pobres explotados a través de todo el mundo.  Pero preside una oligarquía política implacable, de viejos ideólogos farsantes y nuevos ricos a quienes él protege.  En realidad Putin es un Jose Stalin vestido de limpio.

Por el otro lado, el Papa Francisco ha pronunciado un enérgico discurso en que condena la avaricia material del capitalismo, de las oligarquías, insaciables por más dinero no importa a quien se llevan por delante.  Esos son los que ocupan los asientos del frente en la misa católica.  Uno pensaría que este Francisco va al encuentro del Francisco original, el del voto de pobreza y de servicio.  El problema es, sin embargo, que a sus espaldas, en las iglesias y catedrales que preside, lo que impera es la pompa, los metales preciosos, la riqueza escandalosa e insaciable, no diferente de la de los capitalistas.

En prueba personal, por experiencia, cada vez que he ido a Europa no deja de sorprenderme, en los países católicos, y en sus iglesias y catedrales, el contraste escandaloso entre las mujeres pobres pidiendo una limosna en sus brillosas escalinatas y las vírgenes ricas en el resplandor ostentoso de sus altares.

Hasta que el Papa Francisco no dirija su fuerza moral hacia esos contrastes, sus palabras serán “como metal que resuena y címbalo que retiñe”.

Un Asunto de Competencia

El despelote de ineficiencia que exhibe el gobierno de Puerto Rico al cumplirse un año de gestión y en absoluto control del Poder Legislativo y del Ejecutivo le comunica al pueblo una situación muy delicada y peligrosa.  Porque no se trata meramente de una insuficiencia fiscal y depresión económica, sino de un cuadro --- al año de ostentar el poder absoluto del Estado, con excepción de la ganga de soplapotes del Tribunal Supremo --- de incompetencia para enderezar y dirigir la administración de gobierno.

¿Cómo es posible que al año de administrar el poder total del gobierno existan pantanos de desorganización tan prominentes como los que existen en el Departamento de Obras Públicas y el Departamento de Educación?  Ambos Secretarios alegan que están aunando criterios, información básica, para reordenar sus servicios.  En el caso de Educación estamos en la fase de encuesta, para saber o no si se acepta el plan de los intereses privados --- organizados por El Nuevo Día --- para la reforma del sistema.  En el caso de Obras Públicas se trata de que las firmas privadas que nutren al Secretario de técnicas y sistemas se dignen producir algo operacionable.  Al otro lado de esa pantalla de dejadez e incompetencia, en el caso del DTOP, está la masa de ciudadanos que paga por todo y sufre por todo.  ¿Cuánto tiempo necesita el Secretario para producir el servicio que el pueblo necesita y paga?

En el caso del Departamento de Educación el problema es más masivo, costoso y confuso.  Yo le pago en oro al que me diga hacia donde dirige el capitán de Educación --- si lo dirige,  sin compás, sin proyecto, al “run tun tun” de lo que ocurra cada día --- la nave del Departamento.

Limito a dos las instancias de --- poniéndolo en los términos más caritativos posibles --- inefectividad de los dirigentes en esos dos renglones de la vida oficial que afectan a todas las familias de Puerto Rico.  Pero como muestra me recuerdan la administración de Jimmy Carter en los Estados Unidos, de 1972 al 1976: un Presidente honesto, bien intencionado, inteligente, pero inefectivo.  Lo derrotó un actor de tercera clase de Hollywood, Ronald Reagan.

A ambas situaciones puede aplicarse el concepto que le gustaba afirmar a Harold McMillan, el Primer Ministro conservador de Inglaterra en los tempranos años 60 del pasado siglo.  Faltó en Estados Unidos entonces, y falta en Puerto Rico hoy, “the stuff of command”.

Cinco Grandes Presos: Maestros de Humanismo

Sócrates, el maestro de Platón y de otros tantos jóvenes atenienses que le legaron a Occidente la sabiduría filosófica anclada en la razón, se enfrentó a sus acusadores Anito y Meleto, un político pedestre, aunque poderoso, y un retórico palabrero, de los muchos que abundaban en la Atenas que una vez fue de Pericles: y en ese enfrentamiento perdió su vida y ganó la admiración y respeto de la posteridad por su carácter y honestidad moral e intelectual.  De sus carceleros y sus verdugos no se sabe mucho, ni merece saberse.

Para comparaciones a la altura de su grandeza, de Sócrates tenemos que saltar al siglo 20, específicamente a los años cuarenta del pasado siglo, para encontrarnos a Mohandas Gandhi, el líder moral y espiritual --- y por eso político también --- de la independencia de la India en 1947-1948.  Hombre físicamente frágil, estaba hecho de acero en su voluntad e inteligencia.  Derrotó al Imperio Británico a fuerza de pura resistencia pacífica.  Tuvo a su haber una ventaja que no tuvo Sócrates y que no han tenido otros grandes presos de la modernidad: que el Imperio Británico que lo encarcelaba sentía vergüenza y sonrojo al tener que hacerlo, por lo cual a fin de cuentas se rindió a sus pies y organizó la independencia de la India.

Cien años ante que Gandhi un norteamericano de estirpe parecida retó a su sociedad y a su gobierno y fue a parar a la cárcel, por su terca voluntad libertaria.  “El hombre honesto”, decía, “en tiempos de crisis pertenece a la prisión o al cementerio”.  Triunfó sobre ambos destinos y dejó su doctrina estampada en la sociedad norteamericana de mediados del siglo 19.

Como no pretendo ser exhaustivo en mi lista de presos libertadores --- mientras sus carceleros son la vergüenza de la historia --- salto hasta mediados del siglo veinte, para señalar el heroísmo moral  libertador --- aunque frecuentemente preso --- de Martin Luther King en los Estados Unidos y Nelson Mandela en África del Sur.  Presos libertadores, frente a carceleros presos de la cobardía moral, que se amparan en miserables tecnicismos para ignorar la grandeza.  Oscar López está en esa lista enaltecedora del espíritu humano, mientras que Obama y Eric Holder se conforman con el rol de carceleros convencionales.  De esos está llena la historia.  Los otros son rarezas en la historia de la libertad.  En esa breve y noble lista está inscrito Oscar López.

Compadezcamos a Obama, que Cree que el Preso es Oscar

El cantor lo dejó dicho en forma elocuente y profunda --- porque el arte es más sabio que la historia :  “pobrecito el carcelero, que cree que el preso soy yo”.

Oscar López está preso físicamente, pero moralmente libre, con una libertad que le da y sobra para aleccionar a Obama y a Holder, el Secretario de Justicia federal.

Es irónico que dos negros prominentes, que demasiado bien saben el historial de opresión que su raza sufrió desde el siglo 17 hasta los otros días, no vean ni sientan la podredumbre moral que representa el que Presidente y Secretario ni se inmuten ante el terror infligido por el sistema que dirigen contra un patriota cuyo supuesto crimen es ideológico:  la intención conspiratorial de derrocar al gobierno de los Estados Unidos por la fuerza.  ¿Habrá ridículo mayor en el siglo 21 que el que estos representantes de una raza oprimida funjan de carceleros contra un patriota por más de 32 años, mientras ganan titulares y glorias con escapularios ajenos, como los de Nelson Mandela y toda la generación que con él sufrió la prisión y el apartheid de África del Sur?

¿Quién es el preso aquí?  ¿El hombre libre tras las paredes de una prisión que ya va siendo genocida, o el carcelero que teniendo el poder y deber de hacer justicia se hace el sueco, como que no sabe la diferencia entre un crimen ostensible, externo, señalable y demostrable, y un pensamiento rebelde frente a un dominio imperial sobre su tierra y su gente, es decir, un “crimen ideológico” que es deber de conciencia cometer a favor de su patria?  ¿Es que Obama no conoce el pensamiento y la revulsión y revolución de los patriotas de la Revolución Americana?  O más cerca aún, de su tiempo y de su raza, ¿hubiera él consentido en los encarcelamientos de Martin Luther King, sobre cuyo patriotismo elabora elocuentes discursos y cosecha aplausos?

¿Quién es el preso aquí, y quién es el carcelero, Oscar López o Barack Obama?

David Bernier: Se Hace Camino al Andar

El dicho del poeta se da en estos días la mano con la estrategia política y diplomática del Secretario de Estado, cuya iniciativa consiste en aflojarle el cinturón que oprime la vida económica y política del País, en una circunferencia meramente geográfica --- cien por 36 --- que él quiere convertir en horizonte, un horizonte que amplía, reta, invita a la creatividad y al descubrimiento de afinidades, necesidades y recursos complementarios, en nuestro vecindario caribeño, centroamericano y latinoamericano en general.  A partir de la tesis mítica de que Goliat puede ser vencido por David otra vez, en el contexto de nuestra necesidad de lebensraum --- espacio vital --- superando el insularismo y los miedos ancestrales --- “te coge el holandés” si pisas tan siquiera la playa --- como cordón ortopédico que nos mantiene encogidos en torno a nuestros montes y a las estrellas.

Bernier se ha dispuesto --- calladamente, prudentemente--- a descubrir en nuestros vecindarios, cercanos y lejanos, necesidades económicas y carencias humanas que pueden convertirse en oportunidades para Puerto Rico, en educación, servicios, alianzas y juntillas mutuamente convenientes, tan cerca como la República Dominicana, tan lejos como el Perú.  En esta proyección de Puerto Rico se ha casado la imaginación con la audacia prudente, inteligente, sin aspavientos.  No por otra razón ha sido la diplomacia, como arte y como estudio, la que le da estilo y efectividad a sus gestiones.

No faltarán en su camino gallinas cluecas y guineas escandalosas que se vean amenazadas por la estrategia a la vez sencilla y audaz de David Bernier, ensanchando la función del Departamento de Estado de Puerto Rico más allá, mucho más allá, de su humildoso rol tradicional de custodio de documentos y sellos protocolarios.  Se trata de convertir la potencia inédita de Puerto Rico en una vigorosa expansión de actualidades productivas para todos.

Como dirían en el Departamento de Estado tradicional: ¡Póngale el sello!

La Presidencia de la Universidad: Proceso y Producto

Por primera vez en la historia, a partir de la Escuela Normal de 1903, se ha seleccionado un Presidente de la UPR sin dictados de Fortaleza.  A pesar del concepto de autonomía universitaria acuñado en la Ley de Reforma Universitaria de 1942, los dedos de butifarra de los gobernantes de turno se hundían a gusto en el proceso de seleccionar --- primero al Rector y luego al Presidente de la institución, mientras se hablaba de autonomía.

Los últimos dos Presidentes de la Universidad resultaron tan descaradamente instrumentos partidistas que la designación de ayer brilla por la aparente ausencia de instrucciones de Palacio sobre a quién designar.  A ello contribuyó el hecho de que la Junta de Gobierno actual no hubiese tolerado el insulto de instituciones partidistas.  Con ello quiero decir que el proceso de recibir candidaturas, someterlos en consulta a los universitarios de los Recintos, y finalmente designar por mayoría de votos registrados, se cumplió a cabalidad.  Así se cumplió la intención de la Ley de 1966, por la que ejercí como universitario primero y como senador después la mayor influencia, desde 1962 a 1966.

El producto de ese proceso, sin embargo, dejó mucho que desear, porque producto no es meramente el acto final de nombrar, sino las incidencias dentro de la Junta de Gobierno --- la fenomenología de la decisión --- que produjeron el resultado anunciado, y ya final.

La Ley de 1966 fue diseñada para evitar dos extremos, por un lado la dictadura presidencial o rectoral, y por el otro la guerrilla electoral dentro de la Universidad.  La consulta a todo lo largo y lo ancho del sistema universitario --- consulta de verdad, para ser atendida por cada poder nominador --- evita la dictadura, acompañada como está por instituciones de participación a todos los niveles de la vida universitaria: Consejos de Estudiantes --- suprimidos en 1948, después de una cruenta y destructiva huelga, con ribetes políticos ---, Juntas Administrativas de Recintos, Senados Académicos de Recintos, Junta Universitaria  integradora del sistema, no como ejecutiva dentro del ámbito académico y administrativo autónomo de cada uno de ellos.

Con las últimas enmiendas --- enmiendas a las enmiendas que impuso el gobernador Fortuño --- y con la constitución de la nueva Junta de Síndicos, se le ha devuelto la seriedad y la dignidad a estos cuerpos institucionales.

No nos tiene que gustar el resultado en términos de personas y tácticas en la comunidad universitaria y dentro de la Junta.  Sus defectos y errores --- en actividades y maniobras --- son corregibles con el tiempo, excepto por una táctica sucia, anti-universitaria, que han utilizado los componentes sindicales --- la difamación --- contra el honorable, digno, distinguido académico, investigador, autor y administrador universitario que hay en el doctor Jorge Rodríguez Beruff.

Vaya desde este espacio, a nombre de la decencia que debe informar estos procesos, mi repudio a los difamadores.