De Grecia Hasta Puerto Rico

Las formas civilizadas de Occidente nos llegan desde la Grecia del Siglo V antes de Cristo.  Civilización, polis --- comunidad civil --- política, son extensiones y adaptaciones del pensamiento racional y social de los griegos, especialmente de los atenienses.  Roma se nutrió de esa herencia, y le añadió el Derecho y la administración pública, republicana primero e imperial después, hasta su agotamiento casi un milenio después que Sócrates, Platón y Aristóteles enseñaron a Occidente a pensar.

Lo que vino después fue la noche negrísima del feudalismo católico romano, adornado en su última fase por la Inquisición, que pretendía convencer a los supuestos pecadores quemándolos por las más triviales razones, o sinrazones más bien.  No en balde el Renacimiento se llamó a sí mismo --- como estructura de pensamiento teórico y práctico --- retorno a los clásicos seculares de Grecia, sobre todo, aunque también a la primera etapa de cultura romana --- la fase republicana.

Hoy, la crisis económica y fiscal que viven las naciones al entrar al siglo XXI, en cuanto a sucesión histórica, arranca también como negativo ejemplo luminoso de la vieja Grecia, que anda, como Puerto Rico, dando tumbos, y por las mismas razones, como veremos.  ¿Qué ha ocurrido, allá y acá?

Lo que ha ocurrido es que la sociedad liberal --- que en cuanto a libertades personales es la cumbre del desarrollo político y social --- está fracasada, porque los supuestos y premisas de su ideología han resultado, y lo eran desde principios de su formulación a fines del Siglo XVII en Inglaterra, sencillamente falsos.  ¿Cuáles eran esas premisas y supuestos?

El Estado liberal que formuló John Locke en Inglaterra y un siglo más tarde adoptaron Jefferson y Madison, suponía que el orden social lo establecieran, por consenso racional, los individuos que entraron para ello en el contrato político para crear un Estado para velar  por el orden público, hacer valer los contratos en que entraban, y defender la nación contra el ataque externo.

Esa teoría no tiene más que un defecto: es falsa.  Las unidades del sistema no son los individuos, sino los grupos de interés, corporaciones económicas, religiosas y sociales, y sus múltiples combinaciones para evitar precisamente que los individuos afecten sus intereses y poderes.

De Atenas a San Juan hemos visto en estos días la misma película, que más que historia es tragedia.  ¿Cómo así? Porque la impotencia de los gobiernos democráticos liberales para controlar las oligarquías económicas ha producido un tipo de legislación social dirigida a la justicia social para las masas, pobres y medianas, hasta llamarse a sí mismo Estado “providencial”, de bienestar, financiado por las onerosas contribuciones que se le imponen a la clase media y las miserables que le imponen a la oligarquía poderosa.  Lo primero para excusar lo segundo.  Cuando ese proceso queda viciado por la voracidad insaciable de la oligarquía, el Estado tiene que ampliar su ámbito de acción social reparadora, hasta los excesos, mientras los excesos de la oligarquía financiera conduce a los gobiernos democráticos  a la parálisis, en cuyo caso tiene que dar marcha atrás a la justicia para los muchos, porque los pocos ricos no tienen el problema que tienen los políticos, que dependen de las masas, y se niegan a contribuir al costo social a un nivel decente y suficiente para salir de la crisis.

El Partido Republicano de los Estados Unidos es modelo irracional de esa aberración, y el patrón se repite en Puerto Rico, porque nuestros ricos --- y nuestros políticos --- responden a la misma enfermedad: que los pobres y los medianos paguen porque a fin de cuentas las campañas políticas en este tipo de democracia no tienen nada que ver con la verdad, sino con los votos, y para eso están las agencias de publicidad.